赵盼儿风月救风尘 戏曲人物分析
剧本：赵盼儿风月救风尘 作者：元˙关汉卿 分析之人物：赵盼儿
- 壹、剧情大纲
年轻幼稚、不谙世事人情的妓女宋引章，被风月场上的老手、富豪子弟周舍的花言巧语所骗，竟不听于同样命运的姐妹赵盼儿的劝阻，抛弃了原有婚约的老实秀才安秀实，嫁给了周舍。但周舍婚后随即变样，翻脸无情，先是进门打了宋引章「五十杀威棒」，继而又「朝打暮骂」，「看看至死」，宋引章在受尽虐待与凌辱之后，感到后悔莫及，于是写信向姐妹赵盼儿求救。赵盼儿精心安排计画，决定以其人之道还治其人之身，用风月手段诱使周舍掉入圈套。她梳妆打扮，自带陪嫁，赶到郑州找周舍，假意向他表达爱慕之心，要周舍休了宋引章，然后嫁给周舍。喜新厌旧的周舍以为赵盼儿真心要嫁，于是休了宋引章，结果周舍发觉中计，他既没有娶到赵盼儿，又走了宋引章。周舍告至官府，最终官府判决安秀实与宋引章结为夫妻，周舍则被杖责六十，革去特权，「与民一体当差」，全剧以喜剧收场。
- 贰、时代、社会背景与职业
(一)时代：蒙古人以强大剽悍的势力入主中元，实行高压的政策并将人民分为蒙古人、色目人、汉人、南人四种，将南方汉人列为最卑下的族群，而在社会阶级上，也颠覆了以往以士人为重心的传统，重视武力而不在意文采，高压的政治策略和穷征暴敛的残酷手段，让汉人在异族的统治之下，是受尽了压迫和歧视，读书人的处境在元代就已如此，那么一向受限于传统礼教、处于下层地位的妇女，想必是更加凄凉。元代的妇女承袭了宋代渐趋严谨的礼教束缚，虽然有蒙古外族奔放的气息加入，但是妇女的地位并没有因此而上扬，仍然难以逃脱中原传统礼教的约束，从史料的纪载可清楚得知，元代的节妇、烈妇，较之于前代，明显更为增加，由此可见元代的妇女并没有因为外族的介入，而能逃脱礼教的束缚、制约，反而有了更加沉重的精神负荷，古代妇女地位的卑贱，让她们长久以来颇受压抑。
(二)社会：处于元代的社会，汉籍的读书人被强烈的贬抑，不仅科举无路，连精神上也遭人践踏。读书人的处境，由宋代的重儒转为元代的轻儒，社会的尊严地位尽失，人生理想欲实现亦遭阻绝，他们茫然绝望的心情是可想而知的，但也因为大环境的所迫，才能让他们有机会深入社会的底层，看见底层人士的悲哀，吸取民间原始的生命力，和他们同喜同悲，并且借由戏剧的形式，来揭发社会现实的黑暗面与不公不义的现象，既是安慰了这些凄苦的底层人民，也为他们带来了些许的希望。对元代妇女而言，汉人的地位的低下，让身处于父权禮教压力下的底层妇女，地位变得更加不堪，再加上整个元代社会旧有的价值、阶级与制度，社会人心是一直处于浮沉不安、波动的狀态，此外，又因为元代朝廷的贪污腐败，让那些具有特权的特殊阶级恣意妄为，无恶不作，种种的痛苦都加诸于广大民众的身上，底层妇女的悲叹与凄凉，只能在此种社会气氛下，无助地持续蔓延。
(三)职业：古代的女性，是没有选择权的，面对于男尊女卑的社会，纵然有理想也没有追寻与实现的机会，地位远远不及男人的她们，往往只能依附著男人生活，这样被迫成为缺少男人就缺少生存能力的女人，又如何能够尽如其意选择职业呢?在剧里的中心人物赵盼儿亦是如此，她所属的职业是娼妓，所处的环境比一般的女性更为卑劣，如此低下的一份职业的存在，不就是身为古代女性的悲哀?但能怎么办，她没有选择的权利，作为一个风尘女子可谓情非得已，身不由己。娼妓的问题，一直以来都存在于中国封建社会之中，《救风尘》一剧是较为确实的反应出了这个时代的弊端，封建社会的非人性、不道德，以及对于妇女的歧视，都显露在这个问题之上，仔细想想，有多少的女性，都是因为当时的父权社会、封建制度、传统礼教，而必须压抑自己的心志，或为了生活、或为了迎合男人，于是委曲求全，甚至有些人不得已沦落风尘，任人践踏，成了伤风败俗的女性，我想，这不只是身为女性的悲哀，也是时代与社会的悲哀吧。
- 参、性格观点、命运遭遇与个人选择
如前文提到，赵盼儿所处的时代与社会，让身为女人的她，不得已必须落入风月场所这个可怕的深渊，看尽虚华无实的假面世界，看尽男人的虚情假意及口是心非，看尽贪官污吏的伪善面目及特权阶级的恶势力，对于其他心志或许不够坚定、无知单纯的女性而言，长期在这样恶劣的环境之下，就算不想要同流合污也难，最终难逃一同沦陷的命运，成为爱慕虚荣的人。赵盼儿与宋引章一样沦落风尘，一样都有从良嫁人的心事，但不同于宋引章的是，她从无数惨痛的教训当中，清醒的意识到自己妓女地位的卑贱与命运的可悲，其命运遭遇让她知道作良人妇只是一厢情愿；那些纨裤子弟、花花公子的山盟海誓，也只是逢场作戏，因此她才决定终身不嫁，不过也是由于这些经历，才能够让她从虚假的花花世界中跳脱出来，练就她一番勇敢机智、侠义的性格，赵盼儿的性格，是在历经沧桑的阅历人生中所形成的，她在风尘起伏的人生当中，未染风尘女子爱慕虚荣的习性，反倒历练出练达的人生智慧，看破人性的虚假，也才产生出属于自己的高贵坚持。尽管她能够在这样的环境下仍秉持著坚持的心志，与坚强正向的性格，但却也无法帮助她脱离这般底层的命运遭遇，她勇于反抗不平、反抗强权的恶意欺凌，但是在剧中，最后竟然也只能选择以「美人计」作为最有力的抗争计策，女人的外表容貌成为下层妇女在声讨无门下，最积极的反扑手段，这既突显出剥削者的贪婪无耻，也深刻反映出弱者的悲哀，一个个无助的下层妇女，肉体竟成为反抗的有力武器，在这种情况下，要谈及种种尊严皆成了奢求；而她的命运遭遇也影响了她的个人选择，剧本中其实还透露著几丝对婚姻的期盼，但迫于社会现实的无奈，她也只能以「好人家怎容这等娼优」这类的话来告诉自己要认清事实，选择不婚不嫁；妓女的从良，本是追求幸福人生的平常愿望，但现实的限制与束缚，也使得她们在面对婚姻时感到惶恐不安，「他每都拣來拣去百千回，待嫁一个老实的，又怕尽世难成对；待嫁一个聪俊的，又怕半路裡轻抛弃。」这几句表现出她们每每在平实者中苦苦寻觅，又在风尘繁华中遭诱引，平实的人对于风尘女子多是充满疑虑，纨裤子弟又巧言令色的玩弄，很少人予以真心，她们的婚姻之路可谓多舛多变，一旦稍微没思量清楚，恐怕又会像宋引章那样，掉入下一个更可怕的火坑之中，这也就是为什么赵盼儿说她就算一辈子孤身独眠也不感到后悔的原因吧，这些决定往往都是无奈之下所必须做出的选择。
- 肆、对于情节发展的影响
赵盼儿在剧中扮演著重要的核心角色，若少了她的出现，剧情的发展可能难以有一个好的喜剧性结尾。此剧情节是可以说是单纯而又曲折多变，单纯主要是指全剧的矛盾冲突及中、明晰，情节始终是以妓女赵盼儿与恶少周舍之间的矛盾争斗争为主轴；而曲折多变，是指全剧的波澜不断地涌出，一波刚平，一波又起，让整个过程是十分紧张且扣人心弦的。我认为，赵盼儿这个角色对于情节发展的影响是相当大的，其地位与重要性不容小觑；试想宋引章的幼稚、无知，若没有见多识广的赵盼儿情义相挺，舍身救她，剧情该如何发展?我想宋引章也只能自怨自艾、自怜，对于不听赵盼儿的劝告而感到后悔莫及，因为宋引章柔弱的性格，让她自己也无能为力，无法脱离困境解救自己，而赵盼儿的老练、机智、勇敢让宋引章得到了解脱。赵盼儿的机智、危机处理与应变的能力，我想剧情中呈现的很清楚，在收到宋引章从郑州寄来的信，知道她的惨况及危机后，赵盼儿没有因为当初她不听劝而感到生气、不理会，而是激起同路人的情义欲帮助宋引章，一来经过一番思考，精心策划美人计，以其人之道还治其人之身，假藉对周舍的爱慕，要他休了宋引章；二来以偷天换日的手法，调换真假休书，聪明的赵盼儿预先想到个性狡猾的周舍，在发现自己受骗之后肯定会使出一些小人伎俩，她早有防备，于是便敏锐机巧的拿出假休书，将真假休书调包，这不仅让周舍栽了大跟斗，连宋引章也才恍然大悟；最后，回想起赵盼儿自带陪嫁，一切嫁妆都已亲自准备、打理好，这让周舍纵然告到官府后也无话可说，在一连串的紧凑冲突之下的种种行为与应对，都显示了赵盼儿的机智，她的急智权变以及危机处理能力，令人赞佩!虽然赵盼儿只是个女性，但她并不如宋引章柔弱，她不畏恶势力的反抗、斗争，怀著自我牺牲与顽强的斗志，最终让恶少周舍得到应有的惩罚，让宋引章回归真正的爱人身边，让自己生活也恢复平静。赵盼儿的出现，似乎亦代表了剧情的走向，因为她，让这部原本可能走向悲惨、负面结局的情节，能够以大大的喜剧元素作收。
- 伍、个人评价
无论是大家闺秀，还是丫环妓女，在关汉卿的笔下似乎总能展现出活灵活现之姿，赵盼儿便是其中突出的代表人物。就我的感觉而言，我认为身为娼优的赵盼儿，实际上是打破了我对于风尘女子的既定认知，她真实的性格和那些沉沦于奢糜的虚假世界中的人大不相同，关汉卿在剧中塑造出一个风尘奇女子的典型形象，将卑贱的妓女身分赋予侠义、勇敢的性格，两个看似极端的搭配在关汉卿的剧本之下，竟出奇的契合但又不失所谓的真实感，具有真实而普遍的特质，人物的言行笑貌，总能随著情境、利害、热情有著不同但是适切的变化，而赵盼儿反抗恶霸周舍的精神，她所引发的情绪，似乎都具有广阔的时代背景，代表著普遍人民共同的情怀。出身风尘的赵盼儿，在传统的礼教下，有著女性共同的、不得已的沉重哀伤，但她在面对人生中种的坎坷考验时，又总能展现出正面且积极的奋斗精神，即便身为被歧视的下层妇女，仍然是发挥了人性最光亮、善美的一面，这样的精神或许也正是我们所该培养与学习的，因为在成长的路途上，我们一定会遭遇挫折与低潮，但是却不见得人人都有为自己奋力一搏、再次爬起，并且正向面对人生困境的勇气。除了赞佩于她的精神，还有一部分我认为也是值得进行思考，我们都知道，赵盼儿具有侠义的人格特质，她对于朋友有难总是二话不说、两肋插刀的帮忙，为了朋友能够展开舍身喂虎的救援行动，她的义气、勇气的确值得人们肯定，但是仔细想想，我发现她这样的性格也让她忽略了自己的感受，总是将自己的人生幸福摆在次要的顺位，为了朋友的幸福而牺牲奉献，但是到头来自己什么也没有得到，仿佛一场空，或许她认为，帮助他人让她得到心灵上更大的提升及收获，这样的爱，代表的是大爱，但亦可能是不懂得关爱自己的爱。
- 陆、当代观点与改编
《救风尘》一剧的情节，主要是在叙述一位侠肠义胆的妓女赵盼儿，为了解救无知的同行姐妹宋引章，而与宦官子弟周舍周旋一事。像这种的情节若摆脱她们身为娼妓的职业而论，是可被套用于当代社会的，甚至可说是十分常出现于社会之中。虽然娼妓的问题自古至今都仍存在，但古代落入风月场所的女性，多是出于情非得已，无法为自己做选择、为自己发声，封建社会的非人性，封建伦理道德的虚伪性，封建的婚姻制度维护夫权而歧视妇女的不合理性，将女性地位践踏，而妓女更是被打入生活的最底层，她们无处申冤、无处诉苦；如今进步的社会，女性意识增强许多，地位与男性平等，但是娼妓这部分的问题，似乎变得更加严重，或许和她们的价值观有莫大的关系吧!掉入那种环境的女性大半数已不再是为了寻求生活最基本的温饱，而是为了物质享受、为了奢华生活，以金钱换取个人满足，价值观偏差的她们，无法与古代的娼妓相提并论，因为她们实际上过的更无尊严。
撇开她们妓女的身分而论，如此的情形亦出现于当今的生活周遭，纵然时代一再变迁，但每个女性对于婚姻与爱情，始终都是充满憧憬与希望的，不过，往往也因为她们对于爱情的渴望，而使得她们迷失、迷惘，容易遭人的甜言蜜语、花言巧语一时迷惑而无法自拔，当局者迷，旁观者清，幸运的话，就像剧中一样，身旁能有个具义气的好姐妹不顾一切地帮忙，为她出一口气，用机智化解问题，将危机化为转机；相反的话，或许会落入更可怕的深渊。像赵盼儿这样一个智勇双全的风尘奇女子，既是反映了社会底层的悲哀，也更为确切的写出底层人物对于不公不义的勇于反抗。在当今这个提倡平等的世代，如赵盼儿性格的女孩子比以前多了更多，没有传统框架的束缚，让这个时代的我们，能够自由、自主的生活，并且真正的做自己；无论这个社会改变了多少，总会有那么几个人，愿意为这个社会、为大家挺身而出，再也没有谁不如谁、谁的地位卑贱等等的问题出现，我们都应该像赵盼儿一样勇敢，不受负面的环境所牵制，不随波逐流，一样积极正向的活出自我人生，用正义压倒邪恶。此外，她们所想要从良、追求婚姻生活的心情，似乎也代表著她们亟欲得到解脱，重获自由，是另一种对人生理想的盼望，亦是一种重生，而这样的盼望换个角度想，是不是也代表著每个人希望从困境中跳出，并且追求理想与成长的心情呢?我想，是的。成长的过程中我们难免会跌倒，跌倒很痛、陷入窘境很难受，要站起要跳脱一时之间可能都难以做到，不过，透过坚持与努力，我们总会成功、理想总会实现，每一次的跌倒再站起，都训练我们成为一个更茁壮更好的人。
赵盼儿义无反顾帮助自己的好姐妹从良，嫁与一个真心爱他的人，这样具有义气又勇敢机智的女性，若最终只能以一人独守，安分地过日子作结，不免让人觉得些许可惜。狡猾的周舍得到应有的惩罚，为他所做的付出代价；宋引章的年轻幼稚虽然让她一时迷惘，受尽虐待，但最后仍是得到解脱，回到真心待她的安秀实身边；而安秀实的老实与不离不弃，也让他抱得宋引章这个天真的美人归。人的好坏各有所报，但是，赵盼儿呢?虽然结局是以欢喜作收，但是若只有这样，不禁让我觉得有些空虚，这个剧本应该还能够为赵盼儿做点什么才是。
身为一名妓女，让赵盼儿比任何都还要透彻地了解男人的各种面貌，因为太了解了所以宁可不去碰触，不过从「咱几年来待嫁人的心事有」，便可知道她对于爱情其实还是存有一丝的期盼，可惜的是她自知自己的身分地位低下，可能也遇不上真诚以待的好男人吧!但如果剧情能够稍作改变，遇上一个真正爱她的男人呢?虽然她已经看透了男人丑陋百态，不过，会进到那样的场所的男人，能有几个不是那样子呢？在这之外，她所未接触的，或许是个更宽广、更明亮的世界。假设安秀实有个深交的朋友名叫张知清，两人总是相伴出现，安秀实因为深爱宋引章，所以时常前去找她，但一个人又感到羞赧，每次总是要张知清陪同前往，而他也总是义气相挺、二话不说，平时大家一起聊天游玩，畅所欲言，安秀实配宋引章，张知清刚好就配赵盼儿，但是他们两人只是单纯的朋友，直到宋引章被周舍拐骗，欲嫁给周舍，张知清与焦急的安秀实一同去找赵盼儿相助时，他开始发觉赵盼儿具义气而且善良的一面，后来又听闻赵盼儿舍身救姐妹的情形，如何用机智化解一切，并且勇敢反抗恶势力，这样的美丽又聪颖的女子，让张知清对她深深著迷，于是，在赵盼儿准备回家安分过日子，恢复平静生活的时候，张知清毅然决定提起勇气向她表白，只是，对于赵盼儿而言，一切来的太突然，她如何能确定张知清是不是真的爱她呢？会不会像周舍一样是个狡猾、可怕的人呢？为了要测试张知清，赵盼儿决定给他几个考验，例如：叫其他女子用尽各种方法勾引张知清，看他是否心志受动摇，再搭配其它考验，看他是否善良老实、有担当，另外，还可以加上几个捉弄人的桥段，看他是否禁的起玩笑，是否够敏锐，最后，当然是让张知清通过重重关卡，抱得美人归，让赵盼儿也能实现从良的愿望，重新开始全新的人生。